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萧然恬淡一舍翁,砚池闲卧不留行。 欲脱俗态求新笔,常捧清茗伴孤灯。 最爱黄绢风流客,也拟书中狂放生。 此躯素无擎天志,徒作临渊羡鱼情。 ——云间一叟

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赵孟頫楷书《玄妙观重修三门记》  

2014-10-18 18:38:30|  分类: ★元代书法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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赵孟頫楷书《玄妙观重修三门记》 - chengyi606 - chengyi606

 

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赵孟頫(1254-1322),字子昂,号松雪道人、水晶宫道人,中年曾署孟府,浙江吴兴人,宋宗室。入元官至翰林学士承旨,封魏国公,谥文敏,为元代书画大家。书法篆、隶、真、行、草无一不精,绘画山水、人物、山石、鸟兽,均享盛名,在我国艺术发展史上占有重要的地位。其书法以真、行书为精,冠绝当时。早年学宋高宗赵构、张即之书,“妙悟八法,留神古雅”;中年得钟王遗规,旁及李北海、柳公权等人。取传统体势而又不拘泥成法,用笔圆转遒丽,别具匠心,人称“赵体”,与“颜、柳、欧”并称楷书“四大家”,《元史》有传。

《玄妙观重修三门记》,纸本,楷书,纵38.5厘米,横283.8厘米,现藏日本东京国立博物馆。前有篆书题名,后为楷书碑文,为摹勒上石的底本。原稿用墨略淡,墨色清醇沉润,结字严密,点画准确,笔法宽和流利,个中偶露行书笔意,潇洒超逸之气蕴乎规整庄重之中。明人李白华赞誉此碑书法具有唐李北海的鸿朗,徐浩的厚重,颜真卿的精神,并誉为“天下赵碑第一”,历来被认为是赵书大楷的代表作品之一。

玄妙观是一座道观,建筑尚存,在今苏州城内最繁华的市中心,其大殿三清殿被列为国家重点文物保护单位。宋时称天庆观,元初敕命改为玄妙观。观内道士为庆祝朝廷赐匾额而将殿堂修葺一新,可是经费不足,三门未修缮,破旧不堪,与焕然一新的殿堂极不相称。经道士严焕文等人的努力,获得夫人胡氏妙能的捐赠,遂于至元二十九年(1292)动工修缮三门,此碑即为纪念三门重修而立。碑文未署立碑年月,但从款署“集贤直学士、朝列大夫、行江浙等处儒学提举”的官职来看,当在元大德三年(1299)赵孟頫任此职以后所书。

《佩文斋书画谱》著录。 

【释文】:

玄妙观重修三门记

天地阖辟,运乎鸿枢,而乾坤为之户。日月出入,经乎黄道,而卯酉为之门。是故,建设琳宫摹宪玄象,外则周垣之联属,灵星之横陈;内则重闼之划开,阊阖之仿佛。非崇严无以备制度,非巨丽无以竦视瞻,惟是勾吴之邦,玄妙之观,赐额改矣,广殿新矣。而三门甚陋,万目所观,譬之于人,神观不足,一身之内,强弱弗侔,非欠欤?观之徒严焕文深念前功,是图是究,时则有夫人胡氏妙能捐其簪珥,给其资用,爰壬辰之纪岁,亟先甲以庀,徒曾几何时,悉更其旧,飞丹栱,檐牙高矗于层霄;兽啮铜环,铺首辉煌于朝日。大庭中敞,峻殿周罗,可以树羽节,可以容鸾驭,可以陟三成之坛通九关之奏,可以鸣千石之虡受百灵之朝。气象伟然,始与殿称矣。于是,吴兴赵孟頫复求记于陵阳牟巘,土木云乎哉,言语云乎哉。惟帝降衷,惟皇建极,因人心固有与天下为公,初无侧颇无充塞然,或者舍近而求诸远,既昧厥元,欲入而闭之门,复迷所向,孰与抽关启钥,何异擿埴索涂?是未知玄之又玄,户之不户也,夫始乎冲漠者,造化之枢纽,极乎高明者,中庸之阃奥。盖所谓会归之极,所谓众妙之门,庸作铭诗,具刊乐石。其词曰:天之牖民,道若大路。未有出入不由于户,而彼昧者他岐是骛。如面墙壁,惟弗瞩故。脱扃剖鐍,孰发真悟?乃崇珍馆,乃延飙驭。閈闳洞启,端倪呈露。四达民迷,有赫临顾。咨尔羽襡,壹尔志虑,阴阖阳辟,恪守常度。
集贤直学士朝列大夫行江浙等处儒学提举吴兴赵孟頫书并篆额

  玄妙观在古城苏州,为著名道教寺庙,创建于西晋咸宁二年(276年)。晋明帝司马绍居然梦见三清道祖驾云到了苏州,于是下旨重修道院,并改名为上真道院。唐代皇帝自称老子后裔,尊之为太上玄元皇帝,并效令两京及诸州均建立玄元皇帝庙。此后屡遭兴废。到元成宗元贞元年(1295年),改为玄妙观,玄、元相通,也称元炒观。此名取自老子《道德经》中"玄之又玄,众妙之门"一语。
  《玄妙观重修三门记》为元代牟巘撰文、大德六年(公元1302年)赵孟頫书并篆额。其“玄妙观重修三门记碑 ”原在正山门内,“文革”时失落。1990年,苏州碑刻博物馆受市道教协会委托,仿刻成碑,现存正山门内。铭刻碑帖2幅;每幅纵52,横136.5公分 記五十八行,行十一字,額三行。

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