赵孟頫（1254－1322），字子昂，号松雪道人、水晶宫道人，中年曾署孟府，浙江吴兴人，宋宗室。入元官至翰林学士承旨，封魏国公，谥文敏，为元代书画大家。书法篆、隶、真、行、草无一不精，绘画山水、人物、山石、鸟兽，均享盛名，在我国艺术发展史上占有重要的地位。其书法以真、行书为精，冠绝当时。早年学宋高宗赵构、张即之书，“妙悟八法，留神古雅”；中年得钟王遗规，旁及李北海、柳公权等人。取传统体势而又不拘泥成法，用笔圆转遒丽，别具匠心，人称“赵体”，与“颜、柳、欧”并称楷书“四大家”，《元史》有传。
《玄妙观重修三门记》，纸本，楷书，纵38.5厘米，横283.8厘米，现藏日本东京国立博物馆。前有篆书题名，后为楷书碑文，为摹勒上石的底本。原稿用墨略淡，墨色清醇沉润，结字严密，点画准确，笔法宽和流利，个中偶露行书笔意，潇洒超逸之气蕴乎规整庄重之中。明人李白华赞誉此碑书法具有唐李北海的鸿朗，徐浩的厚重，颜真卿的精神，并誉为“天下赵碑第一”，历来被认为是赵书大楷的代表作品之一。
玄妙观是一座道观，建筑尚存，在今苏州城内最繁华的市中心，其大殿三清殿被列为国家重点文物保护单位。宋时称天庆观，元初敕命改为玄妙观。观内道士为庆祝朝廷赐匾额而将殿堂修葺一新，可是经费不足，三门未修缮，破旧不堪，与焕然一新的殿堂极不相称。经道士严焕文等人的努力，获得夫人胡氏妙能的捐赠，遂于至元二十九年（1292）动工修缮三门，此碑即为纪念三门重修而立。碑文未署立碑年月，但从款署“集贤直学士、朝列大夫、行江浙等处儒学提举”的官职来看，当在元大德三年（1299）赵孟頫任此职以后所书。
《佩文斋书画谱》著录。
【释文】：
玄妙观重修三门记
天地阖辟，运乎鸿枢，而乾坤为之户。日月出入，经乎黄道，而卯酉为之门。是故，建设琳宫摹宪玄象，外则周垣之联属，灵星之横陈；内则重闼之划开，阊阖之仿佛。非崇严无以备制度，非巨丽无以竦视瞻，惟是勾吴之邦,玄妙之观,赐额改矣，广殿新矣。而三门甚陋，万目所观，譬之于人,神观不足,一身之内，强弱弗侔,非欠欤？观之徒严焕文深念前功，是图是究，时则有夫人胡氏妙能捐其簪珥，给其资用，爰壬辰之纪岁,亟先甲以庀,徒曾几何时,悉更其旧，翚飞丹栱,檐牙高矗于层霄；兽啮铜环,铺首辉煌于朝日。大庭中敞，峻殿周罗，可以树羽节，可以容鸾驭，可以陟三成之坛通九关之奏，可以鸣千石之虡受百灵之朝。气象伟然，始与殿称矣。于是，吴兴赵孟頫复求记于陵阳牟巘,土木云乎哉,言语云乎哉。惟帝降衷,惟皇建极,因人心固有与天下为公,初无侧颇无充塞然,或者舍近而求诸远,既昧厥元,欲入而闭之门,复迷所向,孰与抽关启钥,何异擿埴索涂?是未知玄之又玄,户之不户也,夫始乎冲漠者,造化之枢纽,极乎高明者,中庸之阃奥。盖所谓会归之极，所谓众妙之门，庸作铭诗，具刊乐石。其词曰:天之牖民，道若大路。未有出入不由于户，而彼昧者他岐是骛。如面墙壁，惟弗瞩故。脱扃剖鐍，孰发真悟？乃崇珍馆，乃延飙驭。閈闳洞启，端倪呈露。四达民迷，有赫临顾。咨尔羽襡，壹尔志虑，阴阖阳辟，恪守常度。
集贤直学士朝列大夫行江浙等处儒学提举吴兴赵孟頫书并篆额
玄妙观在古城苏州，为著名道教寺庙，创建于西晋咸宁二年(276年)。晋明帝司马绍居然梦见三清道祖驾云到了苏州，于是下旨重修道院，并改名为上真道院。唐代皇帝自称老子后裔，尊之为太上玄元皇帝，并效令两京及诸州均建立玄元皇帝庙。此后屡遭兴废。到元成宗元贞元年(1295年)，改为玄妙观，玄、元相通，也称元炒观。此名取自老子《道德经》中"玄之又玄，众妙之门"一语。
《玄妙观重修三门记》为元代牟巘撰文、大德六年（公元1302年）赵孟頫书并篆额。其“玄妙观重修三门记碑 ”原在正山门内，“文革”时失落。1990年，苏州碑刻博物馆受市道教协会委托，仿刻成碑，现存正山门内。铭刻碑帖2幅；每幅纵52，横136.5公分 記五十八行，行十一字，額三行。
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