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颜真卿【自书告身帖】  

2017-12-13 10:30:32|  分类: 颜真卿 |  标签: |举报 |字号 订阅

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颜真卿【自书告身帖】

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        颜真卿 《自书告身帖》简介
        自书告身又叫《颜真卿自书告身帖》,楷书,纸本, 凡33行,计255字,传为颜真卿所书的墨迹。是颜真 
卿于唐德宗建中元年(公元780年)被委任为太子少保时自书之告身。告身是古代授官的文凭,相当于后世的委任状(任命书)颜真卿写这篇告身时已是七十二岁高龄。他的书法也已达到炉火纯青的境界。这一年他还书写了《颜氏家庙碑》,和《自书告身帖》同是他晚年的为作,历来为世所珍重。《自书告身帖》,结体宽舒伟岸,外密中疏;用笔丰肥古劲,寓巧于拙。字多藏锋下笔,点画偏于圆,除横细竖粗的特点之外,有些竖笔,中间微微向外弯曲,因此显得骨肉亭宏,沉雄博大。尤能反映出颜书的丰采。詹景风称此书:“书法高古苍劲,一笔有千钧之力,而体合天成。其使转真如北人用马,南人用舟,虽一笔之内,时富三转。”董其昌谓:“此卷之奇古豪放者绝少。”真迹原藏清内府。今在日本,藏中村不折氏书道博物馆。 
  此帖又称《自书太子少师告》,后面有蔡襄米友仁、 董其昌跋。蔡跋:“鲁公末年告身,忠贤不得而见也。莆阳蔡襄斋戒以观,至和二年十月廿三日。”米跋:“右颜真卿自书告。绍兴九年四月七日,臣米友仁恭览、审定。”董其昌跋:“官告世多传本,然唐时如颜平原书者绝少。平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣,余何容赞一言。董其昌。”是帖曾收入宋内府,后又曾为韩 胄、贾似道,明韩逢禧,清梁清标、安歧以及清内府收藏,后赐与恭亲王奕颜真卿《自书告身帖》(15张)。而从《翁同龢鉴藏大系略稿》知,此件为1861年英法联军攻入圆明园之后散出宫外的。 
  钤有“绍兴”、“内殿秘书之印”、“安歧之印”、“乾隆御览”、“恭亲王章”等鉴藏印。帖前有乾隆“唐颜真卿之告” 六字。此帖《云烟过眼录》、《清河书画舫》等均曾著录,南宋留元刚刻 《忠义堂帖》拓本为所见早期刻本,后世丛帖、汇刻亦多收入。由于《告身》流传有录,又经历代丛帖刻入及部分书画典籍著录,所以历来被人视为颜真卿真迹。但今人曹宝麟朱关田经过考证,各自认为此帖并非真迹。启功认为“自书己告,实事理之难通者”(《启功论书绝句百首》之四十九首自注)。 

《自书告身》翻译  

        肃宗“授颜真卿太子少师敕”。告身也称告身状,是委任官职的诏告公文。颜真卿该墨迹作品一般简称“自书告身”,也有的称为“自书太子太师告”。 
  全文,翻译,及其注解如下: 
  第一句,敕:国储为天下之本,师导乃元良之教。 
  诏曰: 太子是天下的根本,太子之师对其施行教导。 
  国储指太子, 元良也是太子的代称,因为元良本义是大善,至德,指大贤之士。 

  第二句,将以本固,必由教先,非求忠贤,何以审谕? 
  要想根本牢固, 必须先有好的教导。若非忠贤之人, 如何可以教诲太子? 
  审谕指太子的师傅对太子的明白开导。语本《礼记?文王世子》:“大傅审父子君臣之道以示之;少傅奉世子以观大傅之德行而审喻之。”喻通“谕”。 

  第三句:光禄大夫行吏部尚书充礼仪使上柱国 鲁郡开国公颜真卿, 
  此句可这样断句:光禄大夫,行吏部尚书,充礼仪使,上柱国,鲁郡开国公,颜真卿, 
  光禄大夫:光禄大夫为散官名 ,(散官是表级别的,而职事官是实际行政职务) , 在当时为从二品。 
  行吏部尚书:“行”表示高级别任低级别的职事官。吏部尚书在当时是正三品,因其为二品,故曰行。 
  充礼仪使:充是充任的意思,其实有特派的意味,因为颜真卿有行政职务(吏部尚书), 再特别指命他为礼仪使。礼仪使是专管大典礼仪等事宜的官职。唐玄宗天宝九年始置此职,以后数度停置。六十多年间,唐朝共任命过七位礼仪使, 大都是兼任,颜真卿是最后一位礼仪使。“代宗晏驾,朝廷以公鸿儒,详练典故,举充礼仪使。祗护陵寝,率礼无违,加光禄大夫、太子少师,使如故。”(令狐峘《光禄大夫太子太师上柱国鲁郡开国公颜真卿神道碑铭》) 
  上柱国:上柱国是勋位中的最高级,共十二级。 
  鲁郡开国公:开国郡公是爵位中的第四等, 属正二品.唐朝国公(第三等)以下爵位前规定加 “开国”二字。 
  颜真卿:当然是人名。 

  第四句,立德践行, 当四科之首; 其品德操行, 四科均优。 
  立德践行, 当四科之首:这里说的四科,指唐高宗时举荐人才的四条标准,即,孝悌力行﹑经史儒术﹑藻思词锋﹑廉平强直。(见宋王应麟《小学绀珠?制度?四科》) 
  其品德操行, 四科均优:他的品质﹑德行,才华,按四科的标准来评价,都是每一科最优秀的。 


  第五句,懿文硕学,为百氏之宗。 
  其文章学识, 可作众人之师表. 
  懿:音yi(去声),美好的意思,多指德行。 

  第六句,忠谠罄於臣节,贞规存乎士范。 
  作为臣子, 其志忠诚, 其节正直;道德贞正, 可为士之模范。 
  谠:音dang(上声), 正直的。罄: 音qing(去声),器皿已空,尽,用尽意思,如,告罄,售磬,磬竹难书. 

  第七句,述职中外,服劳社稷。 
  曾在中央和地方供职, 为国家辛勤操劳。 
  述职本为“向上级报告在职时的所为”之义,这里代指供职。中外,朝中和地方。“服”指服役,从事,劳指勤劳。 

  第八句,静专由其直方,动用谓之悬解。 
  由于平时重视修德,沉静专注,气量宽宏,执法办事之时,则能解决难题。 
  静专,语本《易?系辞上》: “夫乾, 其静也专,其动也直。” 朱熹注: “ 静体而动用。”直方当出自《易?坤》: “六二, 直方大,不习无不利。” 悬解犹言解倒悬,谓在困境中得救。 

  第九句,山公启事,清彼品流; 
  晋朝山涛,多有启奏,品评推举廉洁高尚的人才。 
  山公谓晋山涛. 史载, 涛为吏部尚书,凡选用人才,亲作评论,然后公奏,时称“山公启事”,比喻公开选拔人才。 
  清, 高洁, 高尚, 高明, 形容词动词化。 

  第十句,叔孙制礼,光我王度。 
  汉初叔孙通, 曾制订礼仪, 以光大帝王法度. 
  叔孙指叔孙通,又名叔孙何,西汉初期儒家学者,曾为汉高祖制订汉朝的宫廷礼仪,先后出任太常及太子太傅。 

  第十一句,惟是一有,实贞万国, 
  这样的人才一旦拥有, 就可以规范天下人的操行。 
  惟, 发语词, 无实义。贞, 正, 动词化。万国, 指万邦, 天下, 各国。《礼记?文王世子》云: “一有元良,万国以贞。” 

  第十二句,力乃稽古,则思其人。 
  由于想到古人(之事), 遂念及(颜真卿)其人. 
  力, 功效, 作用,结果之义。稽古, 考查古人之法。<书?尧典>: “曰若稽古。”<后汉书?桓荣传>: 荣大会诸生,陈其车马印绶, 曰:“今日所蒙,稽古之力也,可不勉哉!” 
  按:自“山公启事”至“则思其人”一段,是肯定指颜真卿有山涛,叔孙通那样的成绩。即作为吏部尚书,能推举贤士,作为礼仪使,能规范国家法律。

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